1.健康的概念是什么?

健康不僅是沒有疾病和病態(tài)(虛弱現(xiàn)象)，而且是一種個(gè)體在身體上、精神上(心理上)和社會(huì)上完全安好的狀態(tài)。一個(gè)健康的人,既要有健康的身體,還應(yīng)有健康的心理和行為,只有當(dāng)一個(gè)人身體、心理和社會(huì)適應(yīng)都處在一個(gè)良好狀態(tài)時(shí),才是真正的健康?，F(xiàn)代健康觀的核心思想是“人人為健康，健康為人人”。這種健康觀是“機(jī)體一心理一社會(huì)一自然一生態(tài)一健康’的一種整體觀，是一種社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展型的健康觀。

2.什么是亞健康？

人體除了健康狀態(tài)( 第一狀態(tài)) 和疾病狀態(tài)( 第二狀態(tài)) 外，尚存在一種介于這二者間的狀態(tài)，稱為第三狀態(tài)即亞健康。表現(xiàn)為記憶力減退、注意力難集中、精神不振、 疲勞、耐力下降、用腦后疲勞、多夢(mèng)、困倦、情緒不穩(wěn)定、健忘、虛弱、煩躁、活動(dòng)后疲勞、易激動(dòng)等癥狀。

3.“未病”是什么?

“未病”即“疾病未成”，定義應(yīng)該是“體內(nèi)已有病因存在但尚未致病的人體狀態(tài)”，即疾病前期。但隨著中醫(yī)理論的發(fā)展，結(jié)合臨床實(shí)際，未病的概念不斷擴(kuò)展，已經(jīng)包括了無(wú)病期、欲病期、“既病防變”期、愈后防復(fù)期，這些都稱為 “未病”狀態(tài)。也就是說，“未病”是一個(gè)相對(duì)的概念，并不全是沒有病。

4.“治未病”的思想內(nèi)容包括哪些?

“治未病”的具體內(nèi)容包括4個(gè)方面：①未病養(yǎng)生，防病于先：指未病之前先預(yù)防，避免疾病的發(fā)生才是根本。②欲病就萌，防微杜漸：指在疾病無(wú)明顯癥狀之前要采取措施，治病于初始，避免癥狀越來(lái)越多。③已病早治，防其傳變：指疾病已經(jīng)存在，要及早治療，防其由淺入深，或發(fā)生臟腑之間的傳變。④瘥后調(diào)攝，防其復(fù)發(fā)：指疾病初愈正氣尚虛，邪氣留戀，機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài)，機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)之時(shí)，此時(shí)機(jī)體或處于健康未病態(tài)、潛病未病態(tài)、欲病未病態(tài)，故要加強(qiáng)調(diào)攝，防止疾病復(fù)發(fā)。

5.“治未病”與亞健康的關(guān)系是什么？

“治未病”與現(xiàn)代所說的亞健康關(guān)系密切的主要是第一層含義，即尚無(wú)病，此時(shí)之所以需要“治未病”，為的是防范疾病的發(fā)生，提高健康水平。中醫(yī)學(xué)的“未病”不等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“亞健康”，但二者在內(nèi)容上存在著層次上的涵蓋。“亞健康”狀態(tài)與“未病”中的“潛病未病態(tài)” 和“欲病未病態(tài)”的內(nèi)涵接近，但“未病”的內(nèi)涵更加豐富，外延更廣泛。應(yīng)該說，“亞健康”是“未病”的重要組成部分。

6. 歷史上的中醫(yī)“治未病”

史料記載扁鵲姓秦，名越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤?？と?。他“治未病”的思想鮮明地體現(xiàn)在齊桓公病案中。據(jù)《史記》記載，扁鵲醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，他巡診去見齊桓公。禮畢，侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重?！被腹灰詾槿坏卣f：“我一點(diǎn)病也沒有，用不著什么治療?！北怡o走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不相信這一套。”10天以后，扁鵲第二次去見桓公，察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重?！被腹圆幌嘈牛?duì)扁鵲的說法深感不快。又過了10天，扁鵲第三次去見桓公，看過桓公后說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化?！被腹€是不相信。他對(duì)“病情變壞”的說法更加反感。接著又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”于是派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克；后來(lái)桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效?？墒悄壳八牟∫讶牍撬?，人間醫(yī)術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將招來(lái)禍害。”5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說扁鵲已逃往秦國(guó)去了?；腹@時(shí)后悔莫及，掙扎著在痛苦中死去了。為扁鵲寫傳的司馬遷為此感嘆道：“使圣人予知微，能使良醫(yī)得早從事，則疾可已，身可活也?！边@個(gè)病案從一個(gè)側(cè)面突出反映了扁鵲能夠預(yù)知疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸，提出疾病要“早發(fā)現(xiàn)、早治療”的觀點(diǎn)，見微知著，防微杜漸，生動(dòng)地體現(xiàn)了扁鵲“治未病”的思想。

7.中醫(yī)“治未病”的方法主要有哪些？

中醫(yī)“治未病”的方法主要包括了食療、膏方、針灸、推拿、拔罐、穴位敷貼、穴位注射、隔姜灸法、內(nèi)服中藥、五禽戲、八段錦、氣功、太極拳等等。

8.什么是食療？

飲食療法簡(jiǎn)稱食療，是將藥物與食物相結(jié)合，通過飲食而達(dá)到治療、保健的目的。中醫(yī)認(rèn)為藥食同源，藥食并無(wú)截然界限。遠(yuǎn)古的人們正是從飲食中，逐漸開始積累了一些醫(yī)藥知識(shí)，藥食互相結(jié)合，良藥不再苦口。食療是我們祖先遺留下來(lái)的寶貴的文化遺產(chǎn)。

9.什么是膏方？ 

膏方，又叫膏劑，以其劑型為名，屬于中醫(yī)里丸、散、膏、丹、酒、露、湯、錠八種劑型之一。在中醫(yī)理論里，膏方是一種具有高級(jí)營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)和治療預(yù)防綜合作用的成藥，是由經(jīng)驗(yàn)豐富的中醫(yī)專家利用自然規(guī)律和人體生理特點(diǎn)，根據(jù)各人的體質(zhì)、病情，結(jié)合辨證施治，而擬定的膏滋藥處方，經(jīng)濃煎后摻入某些輔料而制成的一種稠厚狀半流質(zhì)或凍狀劑型。

10.什么是針灸?

針灸，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中一門獨(dú)特的療法?！搬槨奔瘁槾?，以針刺入人體穴位治病。它依據(jù)的是“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”的辨證原則，進(jìn)針后通過補(bǔ)、瀉、平補(bǔ)平瀉等手法的配合運(yùn)用，以取得人體本身的調(diào)節(jié)反應(yīng)；“灸”即艾灸，以火點(diǎn)燃艾炷或艾條，燒灼穴位，將熱力透入肌膚，以溫通氣血。針灸就是以這種方式刺激體表穴位，并通過全身經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，來(lái)調(diào)整氣血和臟腑的功能，從而達(dá)到“扶正祛邪”、“治病保健”的目的。